ARCH MOKHTAR

بسم الله الرحمن الرحيم

تكوين الشخصيه الانسانيه في نظر الاسلام

اولا الرد علي من يزعم أن أخلاق الإنسان لا تتغير

قال تعالي
" وهديناه النجدين " أي طريق الخير وطريق الشر .
" ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها "
" انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا "

ولقوله عليه افضل الصلاه والسلام :
" كل مولود يولد علي الفطره ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ".

أي أن دعوي الذين يقولون ان الطباع الانسانيه من شر أو خير لا يمكن تغييرها ولا تعديلها هي في الحقيقه دعوي باطله ينقضها الشرع ، ويردها العقل ، وتكذبها التجربه والمشاهده ، ويبطلها الجمهره الكبري من علماء النفس والتربيه والاخلاق في العالم .

العوامل في تكوين الشخصيه الانسانيه :

ان تكوين الفرد ذاته هو المبدأ الطبيعي المنطقي السليم لكل تكوين واصلاح لذلك تتركز العوامل في نقطتين :

1- عوامل التكوين في اصلاح ذاته .
2-عوامل التكوين في اصلاح الانسان لغيره .

والقرآن الكريم قد حدد لنا معالم تكوين الانسان في اصلاح ذاته ومعالم تكوين الانسان في اصلاح غيره في سوره صغيره ذات ثلاث آيات تمثل المنهج الكامل في بناء الشخصيه الانسانيه واصلاحها .

هذه السوره الصغيره هي سوره العصر قال تعالي :
" والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ".

الله سبحانه يقسم بالعصر الذي بعث الله فيه نبيه محمدا عليه الصلاه والسلام أن جنس الانسان لفي ضياع وخسران وضلال وانحراف ....الا من تحقق منهم :

هو ترسيخ العقيده الربانيه وما أشتملت عليه في أعماق النفس الانسانيه .
العمل الصالح :

هو مطالبه النفس الانسانيه باتباع المنهج الرباني الذي أنزله الله سبحانه علي قلب نبيه عليه الصلاه والسلام .

فمن المعلوم أن العقيده الربانيه اذا ترسخت في النفس الانسانيه ولدت الشعور بالمراقبه لله وولدت الشعور بالمسؤوليه ..هذا الشعور الذي يدفعها لمحاسبه نفسها قبل غيرها وهذا من شأنه أن يقوي الاراده الذاتيه لدي الفرد المؤمن .
واستقرار العقيده الربانيه في النفس الانسانيه يحررها من الخوف ويجعلها عزيزه كريمه .

- لأنه يعلم علما اكيدا أن الله سبحانه هو الذي خلق الكون والحياه والانسان .
"وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيره سبحان الله وتعالي عما يشركون "
"ما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضي الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيره من امرهم "

- ويعلم علما أكيدا ان الله سبحانه عليم بكل شيء فهو اعلم بما يشرع لعباده من احكام .
" أأنتم اعلم أم الله " ( البقره : 140 )
" والله يعلم وأنتم لا تعلمون "( البقره : 216 )

- ويعلم علما أكيدا أن الله سبحانه حكيم في كل ما يخلقه .
" والله عليم حكيم "
" ان ربك عليم حكيم "
" انه عزيز حكيم "

- ويعلم علما أكيدا أن الانسان مهما كان شأنه عاجز عن التشريع لنفسه ، لكون علمه محدودا مهما نضج علمه ، وسمت ثقافته ....

لهذا كله نجد أن المؤمن يندفع بكليته ،وينطلق من ذاته الي تطبيق المنهج الرباني لكونه يعتقد من قراره وجدانه أن كمال شخصيته، وبناء انسانيته هو اتباع من اختص بالكمال وتنزه عن النقص وعرف بالعظمه فهو الله وحده .
وصدق الله العظيم القائل " فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن أعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا "

- قال عبد الله بن دينار : خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي مكه فغرسنا في بعض الطريق ، فانحدر بنا راع من الجبل ، فقال له : يا راعي ، بعني شاه من هذا الغنم .
فقال : اني مملوك .
فقال له اختبارا : قل لسيدك اكلها الذئب .
فقال الراعي : فاين الله ؟
فبكي عمر رضي الله عنه ، ثم غدا مع المملوك ، فاشتراه من مولاه ، وأعتقه ، وقال اعتقتك في الدنيا هذه الكلمه ، وارجو ان تعتقك في الآخره .

كانت فتنه بين استشعار العبد المملوك مراقبه الله ، وبين الدافع الي كسب المال الحرام ، فهمدت الدوافع وانتصر الايمان .

واذا كان الالتزام للمنهج الرباني مقترنا بالايمان ، ومرتبطا بالعقيده الربانيه ...فالذي ضعفت عقيدته بالله ماذا يكون ؟

- يكون ممكن أفسدوا ضمائرهم النقيه ، وفطرهم السليمه .
- يكون ممن أمانوا في أعماق نفوسهم الوازع الديني والشعور بالمسؤوليه .
- يكون ممن هدم في انسانيته كل المثل الاخلاقيه والفضائل الانسانيه التي جاءت بها الاديان والشرائع .